※禪那，可細分為五種層次：『外道魔禪』、「凡夫乘禪」、「聲聞乘禪」、「菩提乘禪」及《最上乘禪》。『釋迦牟尼』、「達摩祖師」或《六祖慧能》所提倡的心法，無論名義上稱之為『如來禪』、「祖師禪」或《最上乘禪》，甚至其他宗教與文化之『西方基督禪』、「中東真主禪」、「印度濕婆禪」，亦或中華民國特有之『中華法鼓禪』、「西藏密宗禪」、「佛光觀佛禪」、「中台伽蘭禪」、「靈鳩台密禪」、《台灣慈濟禪》及最少信徒的『無量動靜禪』，都在訴說著同一個真理：清清楚楚的知道自己本來就是佛，自性本來就完美無暇，只是被小我與無明給蒙蔽住、被貪瞋癡給罩住了自己的佛性罷了！
引用自: http://mrgoogle.pixnet.net/blog/post/428426255-%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E5%8F%B0%E7%A6%AA%E4%B9%8B%E6%B3%9
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自古至今二千五百年來，大多數的禪修者都在四禪八定中下功夫，鮮少有人能真正實踐佛陀「獨一靜處、專精禪思」的教法，【正思惟禪修中心】整理《阿含經》中，與止觀禪修有關的經文，在修道次第上以「內正思惟」為主，與傳統修世間定的教法截然不同。
本中心所開設的﹝阿含心要﹞，完全不同於南北傳對《尼柯耶》與《阿含》的理解，而是以八正道「慧→戒→定」的修道次第修學，這裏的「正定」是透過慧學「獨一靜處、專精禪思」而得，以此教法貫通《阿含》深義，是本課程與眾不同的精髄所在。
若說﹝阿含心要﹞是解門，那麼﹝阿含止觀禪﹞則是行門，而解行是並重、相輔相成的，在《阿含經》中，止是安那般那，觀是毘婆奢那，禪則是禪那、也就是「正思惟」，目前佛教界大多只教導止觀，沒有人教導如何「禪思」，本中心開設﹝阿含止觀禪﹞，教導學人如何「獨一靜處、專精禪思」，回歸佛陀真實的教法。
預計104年9月開課，詳見﹝阿含止觀禪﹞網站http://www.agama-zen.com.tw，聯絡人：張濬紘0905066490，地點：高雄市鼓山區美術東六街258號2樓，課表如下：
正思惟禪修中心
課程名稱時段
阿含心要A每週日14:00〜16:00
阿含心要B每週三19:00〜21:00
阿含止觀禪初階每月第一、三週六09:00〜17:00
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版大
1.李老居士的著作 說的是自力。而偽造說理老居士說:淨土法門萬修萬人去，一句佛號念到底 有甚麼錯呢。
淨土法門本來不就是宗教信仰嗎?跟基督教教義差不多，但是就是救到出離三界，不是就到天界而已，這就差很多了。
2.十疑論所說是智者大師所做嗎?
這是古書的紀載，這麼會有錯呢?我們宗門的人會偽造，偽托來亂亂說嗎?不會 所以智者大師自己往生兜率天，說要跟隨千佛，
他說 不管是善是惡，專念佛號，依據佛的本院都可以往生在極樂國土，者麼會有錯呢?
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